犹龙派太极拳内涵初探

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这几年,“犹龙太极”经过我的授业恩师陈庆国先生和其他老师们的精心整理,在《武当》和《武魂》杂志上发表,基本上已将本派结构体系及其传承始末的大部分内容公之于众了。从已见文的内容上思索,我们不难认识到以下三点:一、犹龙派太极拳独特迥异,法理严密;二、犹龙派非“口传身授”而难得其练;三、犹龙派太极拳的形成是经过历代道祖大德之睿智演化而来的,故其内涵深远玄妙。武风武术网http://www.wfeng.net

今就本人习练“犹龙太极”的体会,对“犹龙派太极拳”部分内容浅言略述,从而由一个侧面来探讨“犹龙太极”的内涵,以飨众多“犹龙太极”爱好者。

因为“犹龙太极”在民间流传以前,历代皆是不出道门的。而本派又尊张三丰为初祖(此近代门内排法),三丰祖师乃一代丹派宗祖,故“犹龙太极”修炼不离性命双修之大道,其既修身,又炼心,既参道,又合德;既以我之身以体天道自然。此义蕴时人可能以为呓语。非也!“犹龙太极”自始至终都是遵循此理,印证此理。

“犹龙太极”修炼分为下、中、上三盘次序,此既应人体生理结构之三大节,古言“天人合一”,意即天地精华、宇宙演变,于我人身当中,从无到有皆是对应无二的,佛道修炼更是于已身心二处下实际工夫,不崇外求。故司马承祯在《天隐子》里说“我命在我不在天”,是以天人本是根一。“犹龙太极”由下而上的每一门功法都是首先尊重这个根本的。

下盘练法就是“一字线法”,包括车轮转法、斜肩吊背法、活步七星桩、老君梳头等;中盘练法有定势八法、定步七星桩、婴娃抱肋等;上盘练法分五步七星、周身法等。下盘练习的是“步法”,内涵炼气;上盘练的是“心法”,内涵炼神。最后三盘共练,内涵炼虚。

据我的师父讲,原始的“犹龙派太极拳”实际只有三十六式(势)――它隐藏于“四气”之中,形是“真犹龙”的形,名是别家没有的名。后经本派第三代掌门司星三先生的“学而后化”,才使“犹龙派太极拳”演变成今天的“四气”。“四气”打起来很是独特好看,其升降起伏,左转右旋。都是如球一般,似气裹着一样。而要想把“四气”打成这个样子,首先就得从下盘练起。前面已经说过,下盘练的是步法,即“一字线法”,也称“犹龙太极猫行步”。这种步法与任何太极步法不同之处,在于别家的步法讲求开展,成的是面;而“犹龙太极”步法讲求的是紧凑,落的是点。因此,它的虚实变化是每个点的交替及其自身的旋转来完成的。这属于外象。其内象为炼精。怎么能炼到精呢?练“犹龙太极”,无论是从起始由下而上的三盘独练,还是最后的三盘共练,其“臀收偃月”,“提顶吊裆”,都是必需的身法要求。这种身法与步法的结合,使得会阴上提,尾闾内收,从而在丹田里造出了一个“炉”。因其每动必是旋腰转胯,走的都是对环,故内里肾气也是阴阳互换,互济互补的。肾为先天之本,主藏精,五行属水。易曰:“天一生水。”内家武技和丹道的根柢皆出于此。由于下盘运动的幅度极大,所以呼吸量是不会小的,但却不可让呼吸停

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2016-01-10
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